ماذا لو جعل بيرسينج اللسان صوت المرأة مسموعاً بشكل أفضل؟
“بيرسينج اللسان؟ إنه من أجل اللسان”. تقول هذه الكلمات القليلة من روزانا أركيت في فيلم Pulp Fiction الكثير عن الصور والأحكام المسبقة التي يولدها بيرسينج اللسان. دائمًا ما تكون “مبتذلة” في عيون الآباء المترددين، و”جنسية” حتمًا عندما توضع على الشفة أو الحلمات أو البظر، هذه القطعة المعدنية الصغيرة تغذي الكثير من التخيلات. ولكن ماذا تخبرنا بالضبط عن النساء اللاتي يرتدينها؟ لمعرفة ذلك، ذهبنا وسألناهن.
“البيرسينج هو شكل من أشكال الحماية”.
مراهقان يخرجان لسانهما في انسجام تام. ثقوب على ألسنتهم. من الصعب أن ننسى ملصق فيلم “ثلاثة عشر”، فيلم المراهقة الشهير للمخرجة كاثرين هاردويك. إنه يلخص الأمر: تأتي الثقوب في حياة فتاة شابة مثل تمرد الشباب. تقول سالومي البالغة من العمر 25 عامًا: “أردت أن أفعل شيئًا استفزازيًا، وأحببت أن أتجرأ على ذلك في ذلك الوقت”.
يلخص الشفر الذي كانت تضعه تحت شفتيها منذ أن كانت في السادسة عشرة من عمرها عالمها في ذلك الوقت: عالم روح وحيدة بعض الشيء، ضحية التنمر في المدرسة، والتي لجأت بين مدونتين في السماء إلى الموسيقى والغيتار ومظهر الجرونج. لكن لا يوجد شيء كئيب فيبيرسينجه.
إن خيالات التشويه والخيال “المظلم” للفتيات الانتحاريات، ذلك المجتمع من الشابات ذوات العقلية القوطية الإيمو-قوطية للغاية، لا يناسبها. وتتذكر قائلةً: “أردت أن أختار بنفسي الطريقة التي أتصور بها الفعل: شيء رائع أحببته من الناحية الجمالية”. جعلت البيرسينج أحد جدران شرنقتها الصغيرة في سن المراهقة.
لأنه على الرغم من أنه يثقب الجلد، إلا أن البيرسينج ليس وسيلة لإيذاء نفسك، بل هو “حماية وحاجز تضعه بينك وبين العالم المحيط بك” تحلل كليمانس، وهي فتاة عشرينية مثقوبة فخورة بذلك – فقد كرست الدكتوراه في الأدب لتعديل الجسد.
“منذ ذلك الحين، شعرت بأنني امرأة”.
“تضحك فالنتاين البالغة من العمر 25 عاماً ولديها أربعة ثقوب – جميعها في أذنيها – “كانت هذه هي المرة الأولى التي أضع فيها ثقوباً في أذنيها. عندما كانت طفلة، أخبرها والداها أن الثقوب “مبتذلة”. وكان عليها الانتظار حتى غادرت المنزل في سن العشرين لتختبر “أول مرة”. ومن المنطقي أن يتبع ذلك أول وشم لها. كما تحب لولا أن تقول أن البيرسينج هو بمثابة “ذكريات لأزمة المراهقة التي مرت بها”.
وقد أقدمت الفتاة البالغة من العمر 24 عاماً على هذه الخطوة لتبتعد عن صورة الفتاة الصغيرة المهذبة. وتعترف بأن وراء الحلزون الذي ترتديه وفصوصها المثقوبة “جانباً متمرداً”. حتى اليوم، تتنهد والدة فالنتاين عندما ترفع شعرها لتكشف عن ثقوبها. تمرد المراهقة لا يتوقف أبدًا.
ولكن لكي يزدهر، يحتاج التمرد دائمًا إلى أن يستمد التمرد من القاعدة. والثقوب ليست استثناءً من القاعدة. لأنه ما الذي يمكن أن يكون أكثر شيوعًا من فتاة صغيرة مثقوبة الأذنين؟ تقول كليمانس: “يعبر البيرسينج عن توتر بين القاعدة والتجاوز: إنه طقس إلزامي من طقوس العبور بالنسبة للفتيات الغربيات الصغيرات”. بالنسبة إلى لولا، كان بيرسينج الأذنين بالنسبة لها وسيلة للتخلص من بنيتها الطفولية المفرطة ووجهها المستدير وعظام وجنتيها وصوتها الرقيق.
“وتقول: “منذ ذلك الحين، أشعر بأنني امرأة أكثر. أنت لا تولد امرأة، لكن البيرسينج يساعدك على أن تصبح امرأة. “هناك جانب قبلي في ذلك. مثلما حدث في فيلم Grease: عندما تثقب ساندي أذنيها، فهي اللحظة التي تنضم فيها رمزيًا إلى المجموعة”، تضحك مارين مع ثقوب أذنها الثلاثة.
“لقد توقفت عن عدهم!
ولكن هناك جانب جيد لهذا الفعل. فكما تشرح لولا، بما أنها “مصدر للحكايات عن اللحظة التي تختار فيها القيام بذلك، أو زيارة الثاقب أو عملية الشفاء”، فإن ثقافة البيرسينج تضع أسس نادي الفتيات حيث تجتمع “من هنّ في هذا المجال”. تتشابك التجارب الفردية وتتفاعل فيما بينها، مما يخلق أخوية أخوية.
وهناك حاجة للأخوة. لأن البيرسينج هو نقطة جذب. في الشارع، في الحفلات، تصطف الملاحظات البذيئة لمن يرتديها. “لقد توقفت عن عدها!” تتحسر بولين، البالغة من العمر ثمانية وعشرين عامًا. “يبدأ الأمر بـ: أحب ثقوبك! هل تؤلمك؟ هل تضعينها في أي مكان آخر؟ ثم يبدأ الأمر بـ: “إذن، هل هناك فرق كبير في الأنبوب أم لا؟ ” أو: “هل لديك واحد في فرجك”، أو: “هل لديك واحد في أنفك”، أو: “هل لديك واحد في فرجك؟ دون أن ننسى: “أنت لا تحترمين نفسك! انظري كم هي قذرة! هل تعتقدين أنها تتعاطى المخدرات؟ هل تعتقد أنها سهلة؟ إنها تبدو مثل السحاقية”، تقول أوسيان، وهي مصورة فوتوغرافية تبلغ من العمر 19 عاماً وتضع ثقباً عند الجسر والأنف والشفرة في الوسط.
إظهارها عند السرة “مثير” بالفعل في نظر البعض، وإظهارها عند الحلمات “مثير” في نظر البعض الآخر”، يحزن فالنتين. يحزن فالنتاين. ويحق للواتي يرتدينه في القوس ألطف الألقاب: “المسترجلات” و”النسويات”.
ما الفرق بين مراهقة يُرفض ثقب ثديها لأنها “قبيحة” وأخرى لا يُسمح لها باستخدام كلمة “بظر” لأنها “مبتذلة”؟ البيرسينج ملحوظ ويكشف عن أكثر المواقف رجعية تجاه ما يجب أن تقوله أو تفعله أو تظهره الفتيات الصغيرات. بالنسبة لفالنتاين، “إنها التنورة القصيرة لتعديل الجسم!
“جسدك هو معبدك
“يبدو الأمر كما لو كان جسدك ملكًا لـ”الجمهور”. في البداية يزعج، ثم يزعج، ثم يزعج، ثم يزعج” تلاحظ بولين. ولأنها تستجيب لهذا السخط المنتشر على نطاق واسع، فقد أثبتت الثقوب أنها قوة نسائية كبيرة. إيلودي، 23 عاماً، على يقين من أن “كل علامة على أجسادنا تساعدنا طواعية على فعل ما نريد به”. لديها أربعة ثقوب في جسدها، وكل واحد منها يمثل تنويعة على نفس الرسالة: “هذا الجسد ملكي، ويمكنني أن أفعل به ما أريد، ولا أحد غيري يستطيع أن يقرر”. وتقول إن هذه الرسالة أكثر قوة “في وقت تثور فيه النساء ضد العنف الذي يتعرضن له”.
بمجرد ثقب البشرة، تصبح البشرة شكلاً من أشكال التعبير الحر. يعيد الجسد كتابة نفسه، ومن جوف إلى آخر يضمن التحرر. هذا ما حدث لمارين التي ثُقبت بشرتها في وقت كانت تعاني فيه من مشاكل صحية. وتتذكر قائلة: “لقد عانيت كما لم أعاني من قبل في حياتي”. وقد مكنتها ثقوب أذنها الثلاثة من “إلحاق هذا الألم بنفسها طواعيةً، لتستعيد السيطرة على جسدها”.
بدءاً من الأقراط الخفية وحتى أكثرها تطرفاً، لا يجعلك البيرسينج “أصيلاً وأنيقاً وشديداً” فحسب، كما تقول ماري بشكل عرضي: بل يجعلك أكثر قوة. ينطوي هذا التمكين على معركة ضد الذات – كما في حالة “فالنتاين”، التي “فخورة جداً” بأنها “تمكنت من التغلب على خوفها من الأجسام الغريبة التي يتم إدخالها في جسدها” – ويؤدي إلى تسامي معين.
حوّلت بولين وجهها إلى عمل فني من خلال ثقوبها الستة. لقد جعلتها مجوهراتها – وكلها ذهبية – تحب أنفها دون الحاجة إلى جراحة تجميلية. وهي تشعر اليوم بأنها تمتلك “شيئاً ثميناً في صندوق من الثقوب”، وتشعر بالقوة والفخر. وعندما تزيلها، تجد نفسها أمام المرآة شخصًا آخر يقف أمام المرآة، “نسختها المغولية”، تضحك. أصبحت بشرتها المثقوبة منطقة مريحة، مألوفة ومفردة: “شعاري هو “جسدك معبدك” ومن الواضح أنني قررت أن أحول نفسي إلى كنيسة أرثوذكسية!
على مفترق الطرق بين الأنواع
لكن البيرسينج لا يجعل من الجسد مكانًا للعبادة لا يمكن المساس به. بل على العكس، فهو يعزز الحركة والانسيابية. تقول “كليمانس”: “على عكس الوشم، فإن الثقب ليس “زمنًا” مغروسًا في الجسد: يمكن إرجاعه أو إزالته أو إخفاؤه”. واليوم، يبدو أنها تتكيف مع كل شيء، وتتحول من الأنيق إلى العلاجي، ومن الخفي إلى السائد. وكأنها من جسد إلى آخر، تروي لنا ألف قصة، وتطالب بدراستها بعيداً عن أي شكل من أشكال الثنائية.
تقول إيلودي: “البيرسينج متشابه إلى حد كبير، سواء كان يرتديه رجل أو امرأة، فهو للجنسين وهذا أمر جيد”، ومع ذلك تشعر إيلودي أنه “لا يزال هناك طريق طويل قبل أن يتوقف الناس عن ربط نوع معين من البيرسينج بأفكار مسبقة عن الجنس أو الشخص الذي يرتديه”. هذا التغيير في العقلية هو تغيير عالمي ويهمنا جميعاً. ويمكن أن يشمل هذه القطع المعدنية الصغيرة.
